КРАСНАЯ ОДЕЖДА

История глубокого безразличия к правам человека в современной Камбодже, где простые рабочие становятся заложниками мировой индустрии моды, где молодежь бежит из сельской местности, чтобы пополнить ряды дешевой рабочей силы на швейных фабриках. Сюжет развивается в семье одного такого парня, которому прострелили ногу во время демонстрации трудящихся, и сейчас ему грозит ампутация. Мы видим, как семья все больше погружается во мрак безысходности, в то время как голодающие рабочие строчат на машинках, чтобы выдать на-гора сверхмодную одежду для отправки на Запад.

ЛИДА ЧАН

 

37-летний камбоджийский кинорежиссер, продюсер, общественный деятель и архивист. Впервые с киноизображением она столкнулась, когда работала библиотекарем в архиве центра Бопхана в Пномпене (неправительственная организация, которая занимается поиском, защитой и реставрацией аудиовизуальных материалов по истории геноцида в Камбодже). В то время Лида также была журналистом для RFI (Международное французское радио). После обучения документальному кино в Камбоджийской Кинокомиссии «CFC-Lab», она работала с известным камбоджийским режиссером и продюсером Рити Панхом, а затем сама начала снимать документальные фильмы об истории Камбоджи и ее современном обществе. Её короткометражная работа «Моя вчерашняя ночь» о бывшей певице городских караоке-баров была показана на 17-ом Международном Кинофестивале азиатского кино в Везуле, Франция. Затем Лида стала стипендиантом Института Сандэнс и Академии IDFA. Ее первый среднеметражный фильм «Красная свадьба» (2012) был показан на десятках фестивалей по всему миру и получил престижные награды на таких киносмотрах, как: IDFA в Амстердаме, «AlJazeera» в Дохе (Катар), DocFilm в Гданьске (Польша), «FreedomFilmFest» в Малайзии, Кинофестивале в Салайе (Таиланд) и т.д.

Население Камбоджи преимущественно принадлежит к аграрному обществу и известно своим тихим образом жизни подчиняющимся традициям общины. Однако, менее чем за два десятилетия, 700 000 молодых камбоджийцев, живущих в своих родных местах мигрировали в столицу Пномпень. Причиной тому стала швейная отрасль, составляющая около 80% всей промышленности страны из-за благоприятных условий: инвестиции, субсидии и поддержка правительства. Государство предоставляет ощутимые льготы для швейной промышленности на западе страны и постоянно инвестирует в производство для укрепления своих брендов с целью глобального экспорта. К примеру, Соединенные Штаты и Европейский союз уже являются основным рынком сбыта камбоджийских швейных изделий, по 45% и 33% соответственно.

 

Несмотря на то, что текстильная промышленность является ключевым сектором для развития экономики и быстрого роста, Камбоджа остается одной из самых бедных стран на планете, а минимальная заработная плата остается практически самой низкой в мире для такого рода деятельности. При большом количестве забастовок и протестов, власти чаще всего подавляют людей оружием и запугиванием.

 

Подобная ситуация пагубно сказалась на семьях, привыкших к сельскому хозяйству. В то время как молодая рабочая сила ушла от аграрного хозяйства, старшее поколение уже не в силах взять на себя такую нагрузку. Все это усугубляется одиночеством и эмоциональной пустотой пожилых жителей.

 

Печален факт и того, что молодые граждане работающие на заводах и фабриках, в равной степени лишены стабильности в жизни и связи со своими корнями. Весь ужас ситуации с постоянным ослаблением уверенности в жизни преследует их и до, и после того, как они покидают родной дом. 

 

Я глубоко обеспокоена этими противоречиями, ведущими к массовой миграции из сельских районов в городские трущобы без ощутимых изменений в свободе действий, расширения возможностей и экономического благополучия. Меня волнуют условия рабочих и участившееся несоразмерное насилие над демонстрантами. В связи с этими событиями я хотела исследовать дух солидарности и взаимопомощи среди рабочего класса Камбоджи. В фильме запечатлен первый случай в истории страны, когда рабочие восстали в знак протеста против систематической эксплуатации. И я выражаю свое восхищение мужеством сельских жителей, ставших рабочими в городе, я также хочу добавить свой голос к их не услышанным голосам. 

 

Я считаю, что мой фильм является подтверждением того, что рабочее сообщество все равно борется за свое достоинство, хотя оно и подвержено жестокому обращению и разочаровано постоянными унижениями во имя экономической эффективности. При помощи камеры я хотела исследовать нынешний кризис в Камбодже из-за феноменально чрезмерной эксплуатации, которая до сих пор не привлекает достаточного внимания международного сообщества.

 

В 2012 году я сняла фильм "Красная свадьба" в память о невыразимом страдании женщины, которая пережила нежеланный брак и принудительный труд в период режима красных кхмеров. Тогда я искренне хотела выставить уродливое лицо нашей так называемой демократии, которая вечно угнетает и душит все несогласные голоса. Показать, как они стали нелюдями, безразличными ко всему человеческому. Тот фильм стал критикой современной национальной политики моей страны и последующего безразличия западных стран. 

 

Сейчас вместо каких-либо агитаций я предоставляю зрителю возможность испытать участь людей Камбоджи, пройти эмоциональный и глубокий процесс и задаться вопросом, как далеко весь мир может зайти в чрезмерной эксплуатации рабочих из нищих государств?

• Международный фестиваль документального кино «DMZ» — Премия «Азиатская перспектива», Корея 2016 
• Кинофестиваль «Free Spirit» — Приз за Лучший документальный фильм, Индия 2016